夫大地死生，顚瞑長夜，以情關固閉，識鎻難開。有能一 擊而碎之，掉臂而獨往者，自非雄猛丈夫，具超世之量 者，未易及也。歷觀《傳燈》諸老，咸其人哉。久蔑斯道，頃於 達觀禪師又見之。師諱眞可，字達觀，晚號紫栢。門人重 法故，稱師爲「尊者」。其先句曲人，父沈連，季子，世居吳江 太湖之攤缺。母夢異人授以附葉大鮮桃，寤之尙覺餘 香，遂有娠。師生，五歲而不言，僧過其門，摩頂而謂其父 曰：「此兒出家，當爲天人師。」言訖忽去，師便能語。先時，見 巨人跡下於庭，自是不復見。師幼奉母訓不坐閫，則盡 命立不近閫。師髫年性雄猛，慷慨激烈，貌偉不羣，弱不 好弄，生不喜見婦人。長志日益大，父母不能拘，嘗有詩 曰：「屠狗雄心未易消。」年十七，方仗劒遠游塞上，行至閶 門，天大雨不前，偶値虎丘僧明覺，顧師狀而異之，因以 傘蔽，邀歸其寺，具晚飡，驩甚相得。聞僧夜誦八十八佛 名，師心大快悅。侵晨，入覺室，曰：「吾人有大寶，何以汚在 此中耶？」卽解攜囊之物，授與覺，令設齋剃髪，禮覺爲師。 是夜卽兀坐達旦，每歎曰：「視之無肉，喫之有味。」師嘗閉 戶讀書，足不越閫者年半。凡見僧有飮酒茹暈者，師曰： 「出家兒如此者，可殺也！」時僧甚憚之。年二十，從講師受 具戒。至嘉興東塔寺，見僧書《華嚴經》，乃跪看良久，歎曰： 「吾輩能此足矣。」遂至武塘景德寺，掩𨵿三年。復回吳門， 辤覺曰：「吾當行脚諸方矣。」卽杖策而去。一日，聞僧誦張 拙〈見道偈〉，至「斷除妄想重增病，趨向眞如亦是邪」，師曰： 「錯也！當云『方無病』、『不是邪』。」僧云：「你錯，他不錯。」師大疑之。 每至處，書二語于壁間，疑至頭面俱腫。一日齋次忽悟， 頭面立消，自是凌躒諸方。嘗曰：「使我在臨濟、德山座下， 一掌便醒，安用如何如何？」師過匡山，窮相宗奧義。一日 行二十里，足痛，以石砥脚底，至日行二百里乃止。游五 臺，見一老宿坐於峭壁空巖，師卽作禮而問：「一念未生 時如何？」宿竪一指，又問：「旣生後如何？」宿展兩手，師悟其 旨。尋跡之，失其處矣。師至京師，叅徧融大老，融問：「從何 來？」曰：「江南。」又問：「來此作麽？」曰：「習講。」又問：「習講作麽？」曰：「貫 通經旨，代佛揚化。」融曰：「你須淸靜說法。」師曰：「只今不𣑱 一塵。」融命褫師直裰，施𠊓僧。顧謂師曰：「脫了一層還一 層。」師笑頷之，遂留挂搭。去九年，復歸虎丘省覺，乃之淞江 掩𨵿百日。之吳縣，適聊城傅君光宅爲縣令，其子利根， 命禮師，子不懌。子一日搦二花問師云：「是一是二？」師曰： 「是一。」子開手曰：「此花是二，師何言一？」師曰：「我言其本，汝 言其末。」子遂作禮。之天池，遇管公東溟。聞其語，深噐之。 師因拈薔薇一蒂二花問公，公曰：「此同本生也。」師分爲 二，復問公，公無語。因罰齋一供，遂相與莫逆。時上御 極之三年，大千潤公開堂於少林，師同巢林、戒如往叅 扣。及至，上堂講公案，以口耳爲心印，以帕子爲眞傳。師 恥之，嘆曰：「西來意故如是邪？」遂不入衆，卽南還。有密藏 道開者，率其同行而歸之。師知是法噐，留爲侍者。至嘉 禾，見陸太宰五臺翁，先是藏公與其善。師方至，心大相 契。郡治之西北隅有楞嚴講寺，乃長水說經之處，因兵 火廢，有力者侵爲園亭。師有詩吊之曰：「明月一輪簾外 冷，夜深曾照坐禪人。」志欲恢復，乃属太宰爲護法，藏公 力主其間。太宰公弟雲臺施建禪堂五楹，旣成，請師命 一聯。師曰：「若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶 益眞修。」謂當以血書之，師遂引錐刺臂，而流血盈碗。自 是接納往來。豪者力拒，卽未完局。後二十餘年，適郡守 槐亭蔡公倡，始求諸明公，公子竟修復矣，蓋師之願力 所持也。師嘗見人終日碌碌，縱有一二向上者，而沒師 承緣，無佛法點化故也。因念大藏卷帙重多，而庸僧常 言不是，念者又自來，南北遺風俱好博覽，唯於梵筴執 性不翻，致遐方僻陬，有終不聞名字者。若刻方册易爲 流通，普使見聞作金剛種子，卽有𧩂者，罪當自代。遂與 陸公五臺、馮公具區、曾公見臺、瞿公太虛等議，同驩然， 願賛佐。卽命密藏開公董其事，以萬曆己丑創刻於五 臺。居四年，以冰雪苦寒故，復遷于雙徑。嗟夫！開公隱去， 仍囑弟子體玄奇公協幻予本公。本尋化，自此後輩弟 子相繼於刻塲。至萬曆己酉，南北諸檀復請𣽃居鎧公 終其役。師初以刻藏因緣議旣成，聞妙峰師建鉄塔于 蘆芽，乃送經安置于塔中。且與計藏事末，偕復之都門， 乃訪予於東海，時萬曆丙戌秋七月也。時予以五臺 因緣，有聞於　內，因避名於東海。適遇 慈聖皇太后，爲保聖躬、延國祚，印施大藏十五部。 皇上頒降海內名山，勅僧諷訟，首及東海，予以謝恩 入長安。時師與開公走海上，至膠西，値秋水泛漲，衆度 必不能渡。師解衣先涉，疾呼衆，水已及肩。師躍然而前， 顧謂弟子曰：「死生𨵿頭，須直過爲得耳。」衆心服師。時予 在長安，適師弟子于君玉立來訪，言師已東行，計其程， 旦夕乃入山期也。予聞之，日夜兼程趕至卽墨，時師已 出山在脚院，詰朝將長發。是夜一見，大歡笑。明發，請還 山，留旬日。心相印契，師卽以予爲知言，許生平矣。師返 都門，復潭柘古刹，乃決策西游峨𡼴。由三晉，歷𨵿中、棧 道至蜀，禮普賢大士。順流下瞿塘，過荆襄，登太和，至匡 廬。尋歸宗故址，唯古松一株，爲寺僧售米五斗。匠石將 伐之，適丏者憐而乞米贖之，以存寺蹟。師聞而興感。其 樹根底爲樵者剝斵過半，勢將折，師砌石塡土，呪願復 生，以卜寺重興兆。後樹日長，寺竟復，其願力固如此。時 江州孝廉邢𢡟學禮師延居長松舘，執侍最勤。師爲說 法語，集名《長松茹退》。先是，鄒給諫爾瞻、丁大叅勺原素 重師，意留駐錫匡山，未果。遂行，過安慶，時有江陰居士 趙我聞謁見不可。適阮君自華歸心于師，因爲居士先 求得度，未許。阮君請游皖公山馬祖庵，師喜其境超絕， 卽属宐建梵刹。居士懇乞出家，遂薙髪于山中，詺名曰 「法鎧」，是爲𣽃居。其庵今蒙勑賜佛光寺。師復北游至 石經山，乃晉琬公慮三災壞劫，正法浸滅，乃石刻藏經， 安於巖穴，師見而感之。時琬公塔院，被力者侵，師至復 之，啓石室，佛座下得函貯佛舍利若干，出時光燭巖壑。 適 慈聖聖母聞師至，命近侍陳儒致齋供，特賜紫伽𥠖。 師讓之，謝曰：「自慚貧骨難披紫，施與高人福更增。」因請 舍利入內，供三日。出帑金，重藏於石窟。師重二事，思 得予作記。適予聞師西游回，卽馳至京，候於上方兠率 院。師拉予游觀石經，遂記之。予回寓慈壽，師感遇亦出 山見訪，同居于西郊園中。𡭊談四十晝夜，目不交𥈤，信 爲生平至快事。師與予計，修我朝《傳燈錄》。予與師約， 往濬曹溪，以開法脉。師先至匡山以待，時癸巳秋七月 也。越三年乙未，予初以供奉 聖母賜大藏經，建海印寺成。適以別緣觸聖怒，詔逮 淸下獄，鞫無他辭，送法司擬罪。蒙恩免死，遣戍雷陽， 毁其寺。師時在匡山聞報，爲予許誦《法華經》百部，冀佑 不死。卽往探曹溪回，將赴都下救予。聞予將南放，遂侍 于江滸。是年十一月，方會師于下𨵿旅泊庵。師執予手， 嘆曰：「公以死荷負大法。古人爲法，有程嬰、公孫杵臼之 心。我何人哉？公不生還，吾不有生日。」予慰之再三。瀕行， 師囑曰：「吾他日卽先公死，後事屬公。」遂長別。予度嶺之 五年，庚子，上以三殿工，下礦稅，令中使者駐湖口。以 南康太守吳寶秀不奉令，劾奏被逮，其夫人哀憤，以 繯死。時師在匡山聞之，曰：「時事至此，倘閹人殺良二千 石及其妻，其如世道何？」遂策杖赴都門。吳入獄，師至多 方調護，授吳公毗浮佛半偈，囑誦滿十萬，當出獄。吳持 至八萬，蒙上意解，得末減。吳公歸，每念師輙爲涕下。 師以予未歸初服，每歎曰：「法門無人矣。若坐視法幢之 摧，則紹隆三寶者，當于何處用心耶？老憨不歸，則我出 世一大負；礦稅不止，則我救世一大負；《傳燈》未續，則我 慧命一大負。若釋此三負，當不復走王舍城矣。」癸卯秋， 予在曹溪，飛書属門人之計偕者，招師入山中。報書直 云：「捨此一具貧骨。」居無何，忽妖書發，震動中外，時忌者 乗白簡劾師，師竟以是罹難。先是，聖上以輪王乗願 力，敬重大法，手書《金剛般若》，偶汗下漬紙，疑更當易，亟 遣近侍曹公質於師。師以偈進曰：「御汗一滴，萬世津梁， 無窮法藏，從此放光。」上覽之大悅，由是注意。適見章 奏，意甚憐之，在法不能免，因逮及。旨下，云著審而已。 及金吾訊鞫，但以三負事𡭊，絕無他辭，送司宼。先是，侍 御曹公學程以建言逮，久在獄，與師問道，有《圜中語錄》。 時執政欲死師，師聞之曰：「世法如此，久住何爲？」乃率浴 罷，囑侍者性田曰：「吾去矣，幸謝江南諸護法。」道人哭，師 叱之曰：「爾侍予二十年，仍作這般去就耶！」乃說偈，具見《圜中 錄》略曰：

言訖，端坐安然而逝。曹公聞 之，急趣至，撫之曰：「師去得好！」師復開目微笑而別，時癸 卯十二月十七日也。師生于癸卯六月十二日，世壽六 十有一，僧臘四十有奇。噫！師生平行履，疑信相半，卽此 末後快便一著，上下聞之無不嘆服。師化後六日，顏色 如生，及浮葬于慈慧寺外。次年春夏，霖雨及秋，陸長公 西源欲致師肉身南還，因啓之，安然不動。適予弟子大 義，卽奉師龕之。經潞、京口、金沙，曲阿諸弟子乃奉歸雙 徑，供寂照庵，時甲辰秋九月也。越十一年乙卯冬，弟子 先葬師于山後。適朱司成文寧公禮師塔，知有水，亟嘱 弟子法鎧後移塔至開山。乃與俗弟子繆希雍，擇其五 峰之內文殊臺，于丙辰十一月十九日茶毘，廿三日歸 靈骨塔于此。於戲！師生平行履，豈易及哉！始自出家，卽 脇不至席，四十餘年。性剛猛精進，律身至嚴，近者不寒 而慄。常露坐，不避風雪。秉金剛心，獨以荷負大法爲懷。 每見古刹荒廢，必志恢復。始從楞嚴，終至歸宗、雲居等， 重興梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿語錄，若寂 音尊者所著諸經論文集，皆世所不聞者，盡搜出刻行 于世。晚得蘓長公《易解》，大喜之。室中每示弟子，必令自 叅，以發其悟，直至疑根盡拔而後已。然義重君親忠孝 之大節，入佛殿見萬歲牌必致敬；閱曆書，必加額而 後覽。師于陽羡，偶讀《長沙志》，見忠臣李芾，以城垂陷不 欲死于賊，授部將一劒，令斬其全家，部將慟哭奉命，旣 推刃，因復自殺。師至此，淚直逬洒，弟子有𠊓侍者不哭， 師呵曰：「當推墮汝于崕下！」其忠義感激類如此。師氣雄 體豐，而面嚴冷，其心最慈。接人不以常情爲法，求人如 倉鷹攫兎，一見卽欲生擒，故凡入室不契者，心愈慈而 恨愈深，一棒之下卽欲頓斷命根。故親近者希，凄然暖 然，師實有焉。師性躭山水，生平雲行鳥飛，一衲無餘，無 住足地。居常悲禪宗凋敝，欲求國初以來諸尊宿機 緣，續爲《傳燈》，未遂本願，賫志而往。於戲！師每慨五家綱 宗不振，常提此示人。予嘗嘆曰：「剛宗之不振，其如慧命 何？」原其曹洞，則專主少林；潙仰圓相久隱；雲門自韓大 伯後，則難見其人；法眼大盛于永明，後則流入高麗。獨 臨濟一派，流布寰區。至宋大慧，中興其道。及自國初 楚石、無念諸大老，後傳至弘正末，有濟𨵿主。其門人，先 師雲谷和尙，而典則尙存。頃五十年來，獅絃絕響，近則 蒲團未穩，正眼未明，則𡚶自尊稱臨濟幾十幾代。於戲！ 邪魔亂法，可不悲乎？予以師之見地，足可追配古人之 風，姑錄大略，以俟後之明眼宗匠，續《傳燈》者采焉。以師 未來世，故無上堂、普說、示衆諸語，但就叅請機緣開示， 門人輯之，有內外集若干卷行於世。入室緇白弟子甚 多，而宰官居士尤衆，不能具列。乃爲之銘，銘曰：